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第36章 命门真火篇 探寻命门水火交融的生命密码（第1页）

命门：水火属性之问

（一）原文翻译

少师问道：“命门处于水火之中，它到底是属水呢？还是属火呀？”

岐伯回答说：“命门属火。它无形却有气，位于两肾之间，既能生水，同时也藏于水中。”

少师又问：“藏于水中来生水，这是什么道理呢？”

岐伯解释道：“火离开了水就无法潜藏，没有水的话，火就会像烧开的水一样沸腾不止。而水没有火的作用就无法生化，没有火，水就如同无源之水，最终会枯竭。所以说，水与火相互滋生，又相互潜藏。”

少师接着说：“命门之火既然与两肾关系亲密，那应该与其他脏腑关系疏远吧。”

岐伯说：“命门可是十二经脉的主宰。不只是肾依赖它作为根本，各个脏腑都与它紧密相连。”

少师疑惑道：“十二经脉本身都有火，为什么还要依赖命门来滋生呢？”

岐伯说：“十二经脉的火，都属于后天之火。后天之火如果没有先天之火的运化，就无法正常发挥作用。十二经脉的火得到命门先天之火的助力，才能生生不息，然后可以在身体内无穷无尽地转化、运输、运动和变化。这就是十二经脉都仰仗命门，各自依靠它作为根本的原因。”

少师又问：“命门之火的火气很微弱，十二经脉都来汲取滋养，全都分给它们，难道不担心会匮乏吗？”

岐伯回答：“命门处于水火之中，水火相互协调，从中汲取的滋养其实是无穷无尽的。”

少师问：“水火难道不是来源于肾吗？”

岐伯说：“命门的水火虽然不完全属于肾，但也不完全与肾分离。各经脉的水火都属于后天，唯独肾中的水火属于先天。后天之火容易过旺，先天之火容易衰弱。所以命门之火微弱时，必须补火，但补火必须补肾，而且必须水火兼顾。之所以这样补，是因为命门之火可以增强，但不能过于旺盛。火过于旺盛，就会导致水过于衰弱。水衰弱了就无法制约火，那么火就会在十二经脉中肆意燃烧，不但不能让身体受益，反而会使身体受损。所以补火必须在水中补。在水中补火，那么命门与两肾就会像夫妻一样和谐相处，命门将滋养分布到十二经脉，也不会有不相济的危害。”

少师说：“命门对于人的生死至关重要，《内经》为什么没有明确提及呢？”

岐伯说：“并非没有提及。《内经》说‘主不明则十二官危’，这里所说的‘主’，正是指命门。又说‘七节之旁有小心’，这里的‘小心’，同样指的是命门。只是人们没有领悟到罢了。”

少师问：“命门作为主宰，前人为什么没有明确论述呢？”

岐伯说：“广成子说过，‘窈窈冥冥，其中有神。恍恍惚惚，其中有气’，这说的就是命门。谁说前人没有提到过呢。况且命门位于肾中，与任督二脉相通，还与丹田、神室相连。在丹田存养精神，是为了温暖命门。在神室守护气息，是为了滋养命门。修仙的方法，无非就是温养命门。命门旺盛，十二经脉就都旺盛；命门衰弱，十二经脉就都衰弱。命门存在，生命之气就存在；命门断绝，生命之气就断绝了。”

少师说：“说得好。”

陈士铎评论道：“命门是十二经脉的主宰。《素问》没有明确说明，是因为这个主宰难以被人理解认识。然而，没有明确说明，也并非没有隐晦地表达。无奈世人没有领悟。经过天师的指示，命门即使面临绝境也有了生机。在秦始皇焚书之前，为什么调养命门的人很少，总是因为人们不善于研读《内经》啊。”

（二）幽默解读

嘿，您瞧，少师一上来就抛出个烧脑的问题，问命门这神秘的家伙到底属水还是属火。这就好比在问一个神秘包裹里装的是水球还是火球，让人充满好奇。

岐伯就像个知识渊博的“老学究”，立马给出答案：命门属火哟。这命门虽然看不见摸不着，像个隐形人，但它有股神奇的气，就躲在两肾中间，不但能生水，还藏在水里，就像一个调皮的小火苗，藏在水的怀抱里。

少师一听，更迷糊了，问为啥藏在水里还能生水。岐伯就耐心解释：这火啊，就像个怕热的小屁孩，没水护着，就会像烧开的水一样，到处乱蹦跶。而水呢，没了火，就像没了动力的小水车，转不起来，最后就干涸了。所以啊，水和火就像一对欢喜冤家，互相帮衬，互相依存，谁也离不开谁。

少师又琢磨开了，说既然命门跟肾好得像穿一条裤子，那跟其他脏腑估计就没啥交情了吧。岐伯赶紧摆摆手，说可不是这样，这命门啊，那可是十二经脉的“老大”，威风着呢。肾把它当“大哥”，其他脏腑也都得跟它套近乎，关系铁得很。

少师又不明白了，问十二经脉自己都有火，为啥还得靠命门来“资助”呢。岐伯就像个耐心的老师，解释说：十二经脉的火是后天的，就像后天努力学来的本事，得有先天的“秘籍”，也就是命门的先天之火来引导，才能发挥大作用。有了命门这先天之火，十二经脉的火才能像永动机一样，不停地为身体的各种活动提供能量，转个不停。所以十二经脉都眼巴巴地望着命门，把它当成“靠山”。

少师又担心了，说命门火那么弱，大家都来“蹭饭”，会不会把它吃穷了呀。岐伯笑着说，别担心，命门住在水火中间，水火搭配得好，就像一个取之不尽的宝藏，怎么分都分不完。

少师又问，这水火是不是都从肾来的呀。岐伯说，这命门的水火和肾有点“剪不断，理还乱”的关系，既不完全属于肾，也不能完全和肾分开。其他经脉的水火是后天的，就像后天组装的小零件，肾里的水火可是先天自带的“高级配置”。后天的火容易烧过头，先天的火又容易熄火。所以命门火弱的时候，就得补火，但补火不能瞎补，得连着肾一起补，还得水火一起照顾到。为啥呢？要是火补过头了，水就跟不上了，火没了水的约束，就像脱缰的野马，在十二经脉里横冲直撞，身体可就遭殃了。所以补火得在水里补，这样命门和肾就像一对恩爱的夫妻，和和美美，把好处分给十二经脉，大家都受益。

少师又奇怪了，说命门这么重要，关乎生死，咋《内经》里没咋提呢。岐伯说，其实提了呀，就是说得有点隐晦。像“主不明则十二官危”，这里的“主”就是命门。还有“七节之旁有小心”，这“小心”也是指命门，只是大家没看出来罢了。

少师又问，既然命门这么重要，前人咋不大大方方说出来呢。岐伯说，其实前人也有暗示呀，像广成子说的“窈窈冥冥，其中有神。恍恍惚惚，其中有气”，说的就是命门。而且命门这地儿，和肾关系近，还和任督二脉、丹田、神室都连着。在丹田养养精神，就像给命门烤烤火，让它暖和暖和。在神室守着气息，就像给命门喂点好吃的，滋养滋养它。那些修仙的人，其实就是在想法子好好伺候命门。命门这“老大”精神了，下面的十二经脉小弟们也都精神抖擞；要是命门“老大”不行了，小弟们也都跟着没精打采。命门在，人就有生气；命门没了，人也就没气儿了。

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